李柏憲的部落格

序一 以中國經典論領導力／鄭金洲
序二 水滸江湖中的積澱與實踐／魏杰
自序 向中國經典借鏡領導力

緣起

第一章：《水滸傳》不簡單
從晁蓋中箭說起│略說作品與作者│非凡的影響力

第二章：領導力的尷尬與難題
眾人評說領導力│領導力的尷尬│馬奇的基本難題│用文學作品解讀領導力

第三章：水滸與領導力相通相同
領導力三千年│水滸從史詩到小說│《水滸傳》與領導力

第一部分 脫穎而出──如何成為領導者
第四章：義氣與追隨
義與義氣│義氣與江湖│亂自上作，走向江湖│一言說水滸，義氣貫始終

第五章：小義與大義
義氣分層次│義氣與擔當│小義化大義│大義改變世界

第六章：成由影響力
只反奸佞，不反皇帝│草根創業的影響力│李俊的品格影響力│
宋江的關係影響力

第七章：敗也影響力
心傷重陽宴│徽宗作大了│地位實力變化了│虛弱的影響力│虛幻的影響力│
影響力的真偽

第八章：人格是道檻
林沖這個人│林沖賣妻之嫌│林沖賣友之嫌│還有三個大窩囊│人格與領導力

第九章：真誠方久遠
真誠與偽誠│真偽或共有之│宋江真誠待兄弟│真誠領導之術│無效的真誠

第十章：有捨才有得
魯智深的領導力│真誠領導力之道│李俊的領導力│宋江的領導力│
領導力捨與得

第十一章 自省與善學
論能力之母│晁蓋的問題│宋江的優勢

第十二章 以身作則說
美式以身作則│中式以身作則│說說梁山的則│晁蓋以身作則│宋江以身作則│
偏離則的風險

第二部分 輔佐有道──如何輔助核心層
第十三章：中國式經理人
職業經理三要素│發揮經理人作用│職業經理的自處

第十四章：中國式合夥人
資合、人合不如心合│宋江、吳用始心合│合作夥伴相對獨立│
合作夥伴直言不諱│合作夥伴相互支撐│合作夥伴及時補位

第十五章：品神意與民意
似有還無談神意│神意即是天時│若隱若現說民意

第十六章：有力的加盟者
誰是加盟者│魯智深的加盟│呼延灼的加盟│關勝的加盟│魯智深的離心│
呼延灼的忠誠│關勝的信義

第十七章：恩主從容自處
誰是誰的恩主│恩主的優勢與尷尬│林沖自處之道│柴進自處之道│
朱仝自處之道

第十八章：元老得體過渡
換代之際說元老│梁山第一代元老│梁山第二代元老│換代之際看態度│
換代之後看業績│格局心胸與過渡│如何把握尺度

第十九章：親信各盡所長
親信不可多得│誰是真正親信│親信自動自發│親信不遺餘力

第二十章：幹將獨當一面
略說獨當一面│誰堪獨當一面│李俊獨當一面

第二十一章：身處領導之間
燕青排名之謎│何以人人喜歡│首在人品過硬│難得聰慧過人│更兼多才多藝│
能力非同一般│誰能克制慾望│最難了身達命

第三部分 權力巔峰──如何當好領導者
第二十二章：領導者的儀態
得體的儀態│宋江的自卑│名人論儀態│品儀態得失│儀態的內涵│
說以儀識人│儀態與「資本」

第二十三章：格局昭示結局
霧裡看花品格局│王倫罪不至死但又不得不死│晁蓋的格局與結局│
宋江的格局優勢│宋江的格局之限│悟領導者的格局

第二十四章：創建共同願景
願景與共同願景│梁山願景的基礎│梁山能往哪裡去│組合式共同願景│
靠結盟推進願景│如何化解牴觸

第二十五章：構建領導核心
真核心、真無敵│核心形式迥異│駕馭核心不易│晁蓋核心得與失│
宋江核心的成效│核心構建六要點

第二十六章：時刻把控全局
晁蓋失控全局│把控全局的意識│控制全局的能力

第二十七章：何以人盡其才
忠恕待人│用人不疑│任人以專│用人所長│跨界用人│致才不遺餘力│
重才兼容並蓄│機制激發能動

第二十八章：細節決定成敗
細節之於成和敗│晁蓋如何敗在細節│宋江如何抓住細節│什麼時候可以放│
什麼細節不能放

第二十九章：管理因時而變
「為管理而管理」似成通病│管理需要因時、適度│管理需要的兩種科學│
管理變革須恰逢其時│管理貴在富有激勵性

第三十章：孤獨中的堅忍
領導者都孤獨│領導者不容易│領導者的堅忍│何以應對孤獨

參考文獻
致謝

 

序一（節錄）

以中國經典論領導力／鄭金洲

　　經典的魅力在於穿越時光的隧道後依然熠熠生輝；經典的活力在於雖經由不同角度的解讀，仍煥發出奪目的光彩。吳向京先生的著作對《水滸傳》進行了獨到的剖析和評價，對領導學理論進行了符合中國特色的創新。

　　此書有四個方面的特點：

　　一是對《水滸傳》的解讀具有新穎性、獨特性與系統性，書中很多觀點包含了個人的獨到見解，並且經得起推敲，立得住腳。

　　二是解讀水滸故事與闡發領導學的結合自然貼切，觀點和文字融會貫通，可讀性很強。

　　三是將豐富的實踐、經典管理學理論和對《水滸傳》的理解與感悟三者有機結合在一起。緣起前三章把《水滸傳》和領導力的關係闡述得非常清晰，後面主體部分的內容按照職場發展的層級分為三部分：脫穎而出──成為領導者、輔佐有道──輔助核心層、權力巔峰──當好領導者，層層遞進，層次分明。每一部分都分為九章，又分別按要素和角色巧妙、完美地組合在一起，建立起獨特、完整的領導學理論架構，令人驚嘆。

　　四是思想豐富、內容充實，精妙的結論和概念層出不窮。此書思想核心源自中國歷史、哲學、宗教，結合當今管理科學和領導學，以史為鑒，多種學科有機融合在一起。書中多數案例來自親身實踐，剖析到位，見解深刻，直指當今企業經營管理中的很多核心矛盾和問題，令人感觸頗深。史丹佛大學商學院詹姆斯．馬奇教授等人開創了以文學經典解讀領導力的先河，本書及其相應講座是中國以文學名著講領導力中難得的開創性作品，值得慶賀。

　　此書從全球視角，以中國經典和中國實踐，探索中國式領導學，是領導學領域不可多得的佳作，對各級領導幹部、特別是企業經營管理工作者，有非常深刻的指導及借鑒意義。

序二

水滸江湖中的積澱與實踐／魏杰

　　《水滸傳》是中國古代的經典名著，被明末清初的著名學者金聖嘆評為「第五才子書」，評價它可以比肩《史記》；胡適先生更是評價說《水滸傳》是中國文學的正宗。《水滸傳》的文學價值與蘊含的社會學研究價值是我們永恆的財富，是值得我們自豪的文化自信因子。

　　作為《水滸傳》資深讀者，看到吳向京先生的作品頓感耳目一新，讀來真是一種享受。作者解讀水滸故事的深刻令人驚嘆，其中對《水滸傳》原著的一些解讀，觀點非常獨到、有見地，有很多迄今為止還沒有人提出的建設性認識，關鍵是這些認識能夠以理服人，很少有人把《水滸傳》讀到如此透徹的程度，並且根據自己表述思想的需要得體安放。作者不僅對《水滸傳》的內容和深意爛熟於心，而且對中外文化、歷史、哲學、宗教、管理、心理學等方面的見解也是信手拈來，文筆流暢自然。

　　作者從嶄新的角度系統地結合實踐對領導力進行解讀，這些見解是在豐富實踐基礎上有感而發的。雖然我的研究主力是經濟學，但這並不妨礙我跟作者產生共鳴，我也接觸過大量經濟工作領域的領導者，了解他們的生活和困惑，相信他們會跟我有同樣的感覺。經過幾十年的實踐和積澱，這本書可以說是中國人在自己的文化和實踐基礎上系統總結及提煉的一部領導學著作。以品讀《水滸傳》為基礎，作者以全球視野通過辯證分析中外領導學的理論，結合自己的實踐，對領導學理論給出了獨特的見解，可以從中看出領導學理論的系統性、扎根於實踐的生命力和自信，以及作者對於領導學理論的創新和創造。

　　此書是一本闡述從文化自信到理論自信的著作，期望這部著作能給領導者和潛在領導者們以啓發。

自序

向中國經典借鏡領導力／吳向京

　　本書──或者說本系列講座，原來的開場標題是「《水滸傳》之傳神超過多數領導力著作」。這個略微武斷的結論，源自長期實踐的感受。約十年前，我被派去組建一個領導力開發研究中心。其後的幾年裡，不斷有領導和同事跟我說：你們講的、測的、評的領導力，道理都對，也不是對實踐沒有指導作用和啓發意義，但總歸感覺離現實還有距離。

　　對此我也有點困惑。當然，客觀上的實踐不足和水平差距是主要原因，但除了客觀原因外，領導力開發不可避免地要圍繞案例，分析成功的案例大家都開心，不成功的案例就有點敏感了。為了防止對號入座的尷尬，不得不對案例進行各種加工，繞來繞去的，不僅失去原味，而且時間長了也讓人疲憊。因此，隨著研究不斷深入，自然而然就有了借鏡載體的想法。

　　二○一六年八月，我為一個培訓班開發了一門課程：「從影響力到領導力──品水滸，悟領導力」，沒想到效果出乎意料的好。其後我又陸續針對一至五級領導梯次的受眾講了十多次，得到越來越多相似的迴響。直覺告訴我，借《水滸傳》也許更能表達中國文化背景下的領導力。二○一七年春節期間，我對之前得到的回饋做了分析，得出了一個結論，做出一個決定。

　　一個結論就是：當前流行的與能立得住的領導力理論，多是西方理論，尤其是美國的理論，是基於西方當代商業情境得出的研究結論。儘管人性相通，多數原則也有一致性，但與我們的文化傳統和現實情境還是有比較顯著的區別。要在中國把領導力講清楚，必然需要研究中國的文化和現實，也就應該存在所謂的「中國式領導力」。一個決定就是：把這門三小時的課程發展為一個系列講座。因為自己並非職業講師，日常工作也忙，需要用業餘時間來完成，我採用了捷徑：先擬定提綱，進行「創作性講座」，錄下來再整理成書，以書為基礎再錄成正式講座，最終形成書、講座與MOOC等多種形態的系列產品。講座總共三十六講，總時長約五十小時。

　　書與講座大致對應，出版業有出版業的規律，本書最終選擇了其中大約百分之七十的內容，分為緣起和三部分主體內容。緣起分為三章，主要講述領導力理論和實踐遇到的現實問題，以及如何從《水滸傳》悟出中國式領導力。其後的每部分各九章：第一部分「脫穎而出」，主要闡述普通人如何才能具有領導力，成為領導者；第二部分「輔佐有道」，主要內容是進入相應領導層後，如何定好位、輔佐好領導核心；第三部分「權力巔峰」，主要說的是成為組織最高領導者後，如何當好這個角色。

　　對於這本書我是這樣定位的：其一，我不想給領導力下定義，寫出層次分明的所謂領導力結構與模型；其二，我也不是要創造一套貌似邏輯嚴謹、自圓其說的中國式領導力理論，而是悟一悟中國式領導力的要素和觀點；其三，我期望這部作品能夠帶給有限情境、有限行當、有限層級的讀者，特別是實踐中的領導者以感悟。

　　《水滸傳》版本很多，為保持敘事及觀點的一致性，本書在引用原文和摘要概述時，均依據中國人民文學出版社出版的、以明萬曆杭州容與堂刻百回本為底本的《水滸傳》。為節省空間，相應引用不再標註。